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【点评】通过诗歌中表现对“酒中味”的体察

    发布时间:2019-05-10    来源:未知

  【点评】《喝酒》诗二十首是陶渊明借酒咏怀之作,也是醉后漫兴之作。前有小序道:“闲居寡欢,兼比夜已长,偶出名酒,无夕不饮。顾影独尽,突然复醉。既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次,聊命故人书之,认为欢笑尔”,《东坡诗话》评道:“孔文举云:阶下囚常满,樽中酒不空,吾无事矣。此语甚得酒中趣。及见陶渊明云:‘偶有佳酒,无夕不饮,顾影独尽,悠然复醉’,便觉文举多事矣。”吴乔《围炉诗话》卷之二:“《三百篇》言喝酒,虽曰‘不醉无归’,然亦合欢成礼罢了;‘彼醉不臧’,则有沉湎之刺。诗人言喝酒不认为讳,自陶公始之也。”申明酒诗的真正成熟,始自渊明,与拙著《中华酒诗的文化阐释》概念不约而合。

  作者简介:万伟成,号藕塘先生,又号酒博士,江西进贤人。先后获厦门大学汗青学士、江西师大文学硕士、中山大学文学博士等学位。已出书《中华酒经》、《中华酒传》、《中华酒诗的文化阐释》等著作。

  本书是我国第一部中华酒诗的分类编选、点评、研究的东西书和专著,内容涉及酒文化的方方面面,可谓包含酒文化之万有,共选历代作家136人酒诗316首,概称“酒诗三百首”。选诗之后一般附有作家小传、简注及点评,为了检索便利,本书末附有《酒诗三百首别裁索引》。

  【点评】通过诗歌中表示对“酒中味”的体察,陶渊明也能够算得上是第一人;而在本诗中,归结为“试酌百情远,重觞忽忘天。天岂去此哉,任真无所先”四句话。忘了世情,也忘了天;其实天并未离我而去,而是表现了酒人内在的“真”,诗人在酒中返到内在的天然,崭露了生命的本真形态。也就是说,“我”内在的天(“真”)与世界外在的天(“天然”)曾经融为一体,即我与天、个别与宇宙、霎时与永久融为一体,无所谓先后表里之别,这就是酒后境地,就是对上述“形”与“神”相亲的又一注释,是将《庄子》喝酒“法天贵真”观念的进一步诗化。

  【点评】邵雍,对酒中趣有与一般酒人分歧的独到见地,具有必然的代表性。李时珍《本草纲目·酒》:“邵尧夫诗云:‘琼浆饮教微醉后’,此得喝酒之妙,所谓醉中趣、壶中天者也”。他的诗说:“琼浆饮教微醉后,好花看到半开时。这般意义难句状,只恐人世都不知”,恰是此诗恐“离披酩酊”之意。(编纂:湄)

  故人赏我趣,挈壶相与至。班荆坐松下,数斟已复醉。长者芜杂言,觞酌失行次。不觉知有我,安知物为贵?悠悠迷所留,酒中有深味。

  安泰窝中三月期,老年才会惜芳菲。酒防酩酊老生病,花恐离披遂便飞。喝酒莫教成酩酊,赏花慎勿至离披。离披酩酊恶味道,不作欢欣只作悲。

  运生会归尽,终古谓之然。世间有松乔,于今定何间。故老赠余酒,乃言饮得仙。试酌百情远,重觞忽忘天。天岂去此哉?任真无所先。云鹤有奇翼,八表斯须还。顾我抱兹独,僶俛四十年。形骸久已化,心在复何言?

  【作者】邵雍(1011-1077),字尧夫,自号安泰先生、伊川翁等,范阳(今河北涿县)人。北宋出名理学家、象数学家,谥康节,有《伊川击壤集》。

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