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古人的经验和智慧也是如此

    发布时间:2019-04-16    来源:未知

  存焉于其间。臣不克不及以喻臣之子,臣之子亦不克不及受之于臣,是以行年七十而老斲轮。古之人与其不成传也,死矣,然则君之所读者,前人之糟魄8

  ,疾则苦而不入6

  轮,徐则甘而不固5

  02.明.李贽《焚书.琴赋》:「故蔡邕闻弦而知杀心,锺子听弦而知流水,师旷听弦而识〈南风〉之不竞,盖天然之道,到手应心,其妙固若此也。」

  (2) 桓公:齐桓公(?~公元前643),春秋时齐国的国君,姓姜,名小白,襄公弟。周庄王五十一年,以襄公无道,出奔莒。其后襄公被弑,乃归国即君位,任管仲为相,尊周室,攘蛮夷,九合诸侯,一匡全国,而为五霸之首。管仲亡后,怠忽政事,宠幸佞臣,霸业遂衰。在位四十二年,諡桓。

  。不徐不疾,得之于手而应于心,口不克不及言,无数7

  桓公读书于堂上。轮扁斲轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:「敢问,公之所读者何言邪?……」桓公2

  曰﹕「寡人读书,轮人安得议乎﹗有说则可,无说则死﹗」轮扁3

  曰﹕「臣也,以臣之事观之。斲4

  (8) 糟魄:即精华,比方粗劣无用的工具。魄,音ㄆㄛˋ。〔参考材料〕 《关尹子.三极》曰:「人之善琴者,有悲心则声凄凄然;有思心则声迟迟然;有怨心则声回回然;有慕心则声裴裴然。所以悲思怨慕者,非手,非竹,非丝,非桐。得之心,符之手;得之手,符之物。人之有道者,莫不中道。

  此处所列为「驾轻就熟」之典故申明,供给参考。 「驾轻就熟」原作「到手应心」。先秦大哲学家庄子是道家思惟的代表人物。他已经说过一个故事:有一天齐桓公在堂上读书,有个工匠轮扁在堂下做车轮。轮扁看到桓公读书十分分心,就放下东西,走上堂去,向桓公问道:「您读什麽书呢?」桓公就生气地说道:「国君读书,你一个小小的工匠也敢干预干与!」轮扁回覆道:「臣不敢,臣只是从臣工作的角度来看,臣要将轮子装上车轴时,若是车轮太松车轴就不牢,太紧的话就装不进去。只要不松不紧,才能制造出一个好轮子,这完全依托熟练的技巧,心里怎麽想,手便能怎麽做,这此中的手艺,都是经验的累积,无法用言语文字说得很大白。我无法教授给我的儿子,我的儿子也无法从我身上体会。前人的经验和聪慧也是如斯,不成能完全藉着书本教授给后人。大王,您所读的,不外是前人的精华罢了啊!」后来「驾轻就熟」这句成语就从工匠轮扁所说的「得之于手而应于心」演变而出,用来比方人身手熟练,使用自若,或用来比方干事成功。

  01.宋.刘克庄〈徐摠管雨山堂诗跋〉:「他人呕心捻髭,钩章棘句,营度甚苦,而侯(徐伯东)到手应心,易易如斯。」

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